调教 小说 电视剧《我叫张想德》|改进题材里的纪实再现与东说念主文叙事

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说起张想德，其实并不目生。他是英杰东说念主物，是改进楷模，亦然平庸的共产党员和战士。相较于其他典型东说念主物，对于张想德的原始素材不算丰富，甚至于对张想德这个东说念主物的影视改编与创作也不算多。

早极少的有2004年由尹力导演创作的电影《张想德》，其以长短片的手法，再现了阿谁年代的历史，并在历史图景中少眼力勾画出张想德的形象，让他走上大银幕。

时隔多年，由四川播送电视台星空影视在川立项出品的电视剧《我叫张想德》的播出，以更丰富的体量，聚焦张想德的生平，不仅以新的视角深描这一值得书写的历史东说念主物，也带着“四川造”的特质，展现新期间文艺作品与红色历史驰念的相互不雅照。

纪实再现：脚本之实与选景之真

张想德从历史中来，从革掷中来。这意味着《我叫张想德》这部剧集需要依托严谨的历史验证，最猛进程地归附期间确实。

据悉，这部剧集历经5年用心打磨，文件依托与专科验证，成为这部历史剧集的紧紧字据。此外，这部剧集的专科性，也在于制作维度上的纪实再现。

这种对历史与期间的纪实再现，当然是当先源于脚本。

剧集聘请以张想德算作叙事中心，以他的个东说念主生平算作开篇，并选择倒叙的风物，先写下中央警备团战士张想德在陕北安塞县引申烧炭任务时点火的结局：即引申任务时，窑洞一会儿塌方，他舍身救下队友，而我方却在29岁的年级点火；再回溯他被收养，以谷娃子的名字成长，继而成为战士的故事。

故事以此为起先，再铺设合座叙事，并在经过中聘请张想德在川陕斗殴中勇闯金城寨、强渡嘉陵江，以及百丈关斗殴、山城堡斗殴中的果敢行状算作故事素材。以确实东说念主物、确实场景、确实行状算作影像素材，再现一段历史、一段驰念以及一个值得被记起的期间。

剧集的纪实再现特质还体当今选景方面。其以具有四川地域特色的所在算作拍摄场景，尽可能聘请确实环境归附历史场景，在影像空间上束缚接近阿谁期间。

为深度挖掘四川地域特色，《我是张想德》将洪雅县的曾家大院、汉王湖、高庙古镇，以及卓克基、毕棚沟等数十个确实历史发生地和本旨区纳入取景鸿沟。

在影像空间上，通过聘请实景进行期间再现。如第一集赤军出场时所在的茶马古说念，等于具有四川地域特质的地舆空间。由一块一块石砖砌成的茶马古说念，双方是接连的木式配置，石砖缝里的青苔，与路边的野草，以绿色相互呼应。

另外，这种纪实再现的特质还在于剧集里面的环境氛围。如被王吉盘踞的金城寨，处于深山中，层层叠绕的密林，绵延陆续的山势，加之盆地表象稀疏的阴千里天气，让具有特色的四川地域环境从脚本翰墨走向不雅众的视觉空间。

这些外部顺次，合营着剧集选择的纪实手法，在娓娓说念来的叙事里，堆叠着每一处细节的年代感与确实感。

东说念主文叙事：具体的东说念主与微弱的人命

不同于以往聚焦大局面与大叙事的主旋律作品，《我叫张想德》这部剧也像其片名一样，将视点甩掉于具体的东说念主即张想德身上，将镜头瞄准一个平庸战士制作呼叫铃的手指，瞄准一个平庸战士将信交给主席的垂死与坚定。

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这种变“小”的叙事，不仅让文本故事更具体可感，让东说念主物更接地气，也像完成了某种象征与表意——那些相较于安逸改进史诗显得细小微弱的个体，那些微微闪光的小事，不异值得被记起，被书写。

《我叫张想德》的东说念主文叙事，直不雅体当今其对具体东说念主物的聘请与塑造——张想德。剧集莫得平铺直叙英杰东说念主物，而是聚焦张想德算作谷娃子的成长经过，在故事开篇用别人命的起先，解释他在异常上的聘请。

张想德出身于四川省仪陇县韩家湾村，被婶母收养。此后，他和黑老潘、牛娃子、张行发4个少年在浊世中成长，以对新天下的情谊与向往，加入赤军。

第一集主要围绕四东说念主组为股东部署闯入金城寨张开叙事。在这一事件中，张想德展现出他的从容、智慧与将强。当他假冒林家伴计参加寨里，却一会儿碰到临时情况时，见风驶舵，找到石狮子为闭塞口，从容地要王吉信服他才是确凿的林家伴计。而当假身份依然因为不安逸的随礼被戳穿后，他也从容地坚握态度，坚决不显现确实身份。

除了主要东说念主物的塑造，这种东说念主文叙事的特质，还体当今对破裂的描写。他们确实可人，而其确实性则表当今，脚本不隐蔽确实的东说念主该有的畏怯与窄小。

如在第一集里，四东说念主组准备假冒林家伴计参加金城寨，但因羽毛未丰，依然会对未知有所惶恐，是以在确凿参加金城寨之际，依然有所推诿。一东说念主称我方意气风发，一看等于念书东说念主，不是林家伴计，以贸然闯入会被邪派轻视看透而阻隔率先闯入金城寨。另一东说念主坦诚我方畏怯，窄小裸露。但临了依然两两成组部署，行家硬着头皮闯进金城寨。

这些窄小与惶恐，正是一个东说念主，尤其是确实的东说念主，濒临未知与贫瘠时该有的本能。这些对东说念主之本能的描写，不会有损于东说念主物，而是会让东说念主物显得更可人，更确实。

还有一种东说念主文叙事，则在于演员的扮演。

在《我叫张想德》里，从主角到破裂，他们对扮装的明白，对扮演的把控，又给正本的东说念主物赋予新的人命力，让其显得确实与立体。

破裂少年张行发，当在金城寨外发现同伴深陷危急时，他一边落泪一边着急地往大戎行赶。神志合营肢体动作，解释着这个东说念主物在此时此刻对同伴的惦记、对冯河暴虎的惊悸还有对危急的惶恐。

值得一提的还有王吉这个扮装，一个出身强盗袍哥的邪派东说念主物。演员的扮演不异是对这个扮装的加分，他不错仅靠目光的调养，加之特写镜头的卓越，就准确传递这个东说念主物时时刻刻的策画，酿成确凿的正反较量。

一言以蔽之，《我叫张想德》在呈现历史局面的同期，也将镜头瞄准具体的东说念主与微弱的人命，既尊重集体驰念，又不湮没个体微光。它让咱们看到的是在历史长河中推动历史前进的人命个体——他们的勇敢、正大与暖和，这亦然改进叙事转向东说念主文目标的一步。

作家简介

胡淼，四川传媒学院编导艺术学院讲师，戏剧与影视评述询查中心询查东说念主员。

著述经授权发布，仅代表作家不雅点

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